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易经面相与家风传承

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易经面相与家风传承授课老师

王荣良

王荣良首席国学应用教练

王荣良    首席国学应用教练国际易学联合会易道文化研究会成员全球华人管理教育第一人余世维博士嫡传弟子20多年从业经验出身两家上市公司高管经历成长性企业家未来战略规划导师 国内大型国有企业、大型民营企业及知名上市公司高管经历,日化行业全国营销及品牌运...[详细]

课程简介

《易经》是世界上最完善的系统。

《易经》给我们的不是知识,是思路。

中华文化源于易而成于孝。

孝是修身、齐家、治国、平天下的根本,也是治理公司的根本。

经典里面所讲的家,不是现在的小家庭,而是家族。

场景:中国人回家过年

中国人,再怎么忙,逢年过节再怎么挤,都要回家过年。所以很多老外问我:过年那么重要吗?打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活,就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么?你看我们每年的春运,那是全世界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗?手上拎着大包小包,挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗?不行。再怎么样也要给父母、亲人带份礼品吧。千山万水,不辞辛苦,就是为了短短的几天。

在外国人眼里,我们的行为奇笨无比。他们会想,你干脆把钱寄回去,给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道,我们的爸爸妈妈不在乎这个钱,因为他们觉得钱不代表什么。

在一个中国人的文化意识里,家庭所占的位置非常重要。所以我们非常注重家庭的氛围,注重家风,注重家风的传承。 

一、什么是家风?

家风就是一个家庭,一个民族,不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西,可以说是一种风气。

门当户对指的是两家的家风很接近。

家风在中国社会,是至关重要的传家宝。为什么世界上所有的古文明,只有我们可以绵延不绝,这是跟家风有着密切关系的。

二、家风的主要内容:

1、家风是一家人的气质,家风必须和谐。

   家风是值得信任的,家风不容易作假,不容易欺骗,它实实在在代表这一家人的气质,气是看不见的,质是看得见的。可见,我们做任何事情,都离不开一阴一阳,因为阴阳是永远不分的。

   心跟心连在一起,才叫和。和谐从哪里做起?从家庭做起。嘴巴和没有用,心和才重要。一个和谐的家庭里面,每一个人都没有绝对的权威性,只有影响力。

2、家风重伦常。

   我们有父子、有夫妇、有兄弟、有朋友、有君臣,难道其他国家没有吗?当然有,伦理是全世界都有的。我们的特色,不是伦理,而是伦常。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦,人伦,就是人与人之间的道德关系。这个伦常,怎么让每一代人,每一个家里面的人,都合理地参与?

重伦常是中国家风的一个特色。伦理是大家都有的,可是伦常可以说是中华民族的特色。

有五伦就有五常,表示这五种根本的关系,必须要有它不变的规矩。君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

“伦常”正是家庭关系正常的基础。

《周易》中说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。”《论语》中说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”“君使臣以礼,臣事君以忠”“三年无改于父道,可谓孝矣…父母在,不远游,游必有方”。《孟子》中说:“教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

 

3、把自己修好。

   不管是建立家风,还是要复兴家风,都必须要有三个很具体的环节,而且每一个环节我们都要把它做好。第一,修身;“修”字是修整的意思,我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方,所以我们要把它修一修,使它更正、更好。修身为本,齐家、治国、平天下是末。修身是根本,问题是如何修身,格物、致知、诚意、正心,这八个字是专门讲修身的。修身是从格物开始。“格”是去掉的意思,“格物”是把人对物的欲望去掉、减少。格物是要让人知道,只有学会克制,你才会快乐;只有克制,你才不会侵略别人。格物是从婴儿时期就要开始的。你赞美你的小孩,他将来出去闯荡,就跟长官处不好。致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”的那个“止”,就是说我们把物欲尽量减少,减少到最后,我们就知道止,适可而止。“止于至善”,不是说做最好的,而是做更合理的。因此格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望,但我们要把这种欲望控制在适可而止的范围内,不要过分。“诚”是对自己,不是对别人。因此人要懂得修身,懂得追求合理,凡事适可而止,不要自欺欺人。第二,齐家;我们所说的齐,指的是这个家里的人,心要齐,一家人齐心协力,就叫齐家。齐心从谁开始?从夫妻开始。齐需要夫妻互动。夫妻是来共患难的,不是来共享福的,患难夫妻心才会齐。白头偕老才是夫妻的最大成就。第三,传承。

4、家风要从夫妇开始。

   夫妇是家庭建立的开始。

5、家风里的孝道传承。(大孝:袁隆平等;中孝;小孝)

   中华文化源于易而成于孝。

   孝这个字是怎么写的?上面是个“老”,下面是个“子”,就是老少两代的天伦关系。

   孝是修身、齐家、治国、平天下的根本,也是治理公司的根本。

   孝用于国家治理,就是孝治,以孝治国,以孝治天下。

   中国人孝敬父母,分为三个等级:

第一个等级,叫做大孝尊亲。老子最伟大的地方就是无我,就是没有他自己。这才是大孝。孝跟任何事情都有关系,才叫大孝。一个人的任何举止和动作,都跟父母有关系。如果你真是个孝子,那这辈子就要努力,为你的父母争光。大家可以想一想,在一些比赛场上,或者舞台上,只要有人得到冠军,或者拿到第一名,目光就会在台下寻找亲人,而主持人一般也都会问父母有没有到场,如果父母到了现场,肯定会把他们请到台上,这样会让父母觉得很光彩。我们所做的一切都是为了给父母增添光彩,叫做光宗耀祖。

第二个等级,叫做中孝弗辱,不使父母受到侮辱。

第三个等级,叫做“其下能养”,最起码你能奉养父母。

孝顺其实不是先天带来的。中国为什么没有《慈经》,只有《孝经》,因为慈是先天带来的,你不用教父母,他们自然会爱护自己的子女,孝是后天学习的,上一代照顾下一代,所有的动物都会。

家是我们自己选择的,既然父母是你自己选的,你就应该尊敬他们,就应该孝敬他们,这样你才能了解为什么“子不嫌母丑”。

教导子女懂得孝敬,有一个很好的办法,就是三代同堂。

教导子女只有一个目的,就是让子女心目当中有父母的存在。让子女心中有父母,如果你能让你的子女做到这一点,你就成功了。我们心中有父母,怎么把这一点传达给子女,这是我们要做的事,这叫做传承。心中有父母,出去工作时,他的心目中也会有主管、有领导,他不敢跟他们平起平坐。

我们要把孝道恢复出来,靠谁?不是靠爸爸,不是靠儿子,靠一个你想象不到的人,媳妇。你看我们中国女人,嫁给一个人以后,她的姓摆在第二位,夫家的姓摆在前面,叫做冠夫姓。媳妇是一家真正的传人。

孝敬,那个敬很重要。“愚忠”“愚孝”?

皇帝都要一步步登泰山,去祭祀天地。为什么?他就是要告诉所有老百姓,他是崇尚孝道的,他所有的事情都要谢天谢地,会秉持天地良心来照顾百姓。天坛就是北京的泰山。道统不能灭,道统一灭,中华文化就不见了。中华文化不见了,中华民族就没了。

6、祖先和孩子具于你一身。

   中国人只拜三种对象:第一个是天地,第二个是祖宗,第三个是圣贤。

   祖先在哪里?祖先就在你身上。怎么祖先会在你身上?想想看你的父母在哪里?你的父母就在你的肠胃这里。如果从小没有父母,你根本没有东西吃。那祖父在哪里?祖父在你心里,你心里所想的道理,几乎都是从祖父那里听到的。祖父最能把家中的传家之宝品德传给子孙。子孙在哪里?你的子孙就在你的腹部大腿之间。不管你的祖先还是你的子孙,都具于你之一身。对于祖先来说,你是他们的延续;对于祖孙来说,你是他们之所由来。

人要永生,只有活在子孙的心中,别无他途。

中国人想永生有三种方法:立功、立德、立言。

父母是我们的根,天地是我们的本。修德就要从孝开始,孝以养德。中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤,这完全是一种不忘本的精神,因为天地是本,父母是根,没有圣贤就没有中华文化的延续。

你心中有父母,父母就跟你有感应,你心中有天地,天地跟你就有感应。没有祖先就没有我们,没有圣贤就没有中华文化,天地、祖先、圣贤都没有了,我们也就不见了。

宗祠一修起来,姓氏的来源就清楚了,一代一代就知道自己的辈分来了,这样就会有伦理,大家就会守分,然后自然而然就会规矩起来,这就叫家风。

易经面相与家风传承课程大纲 

引子:中国人回家过年

中国人,再怎么忙,逢年过节再怎么挤,都要回家过年。所以很多老外很是疑惑:过年那么重要吗?打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活,就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么?你看我们每年的春运,那是全世界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗?手上拎着大包小包,挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗?不行。再怎么样也要给父母、亲人带份礼品吧。千山万水,不辞辛苦,就是为了短短的几天。

在外国人眼里,我们的行为奇笨无比。他们会想,你干脆把车钱寄回去,给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道,我们的爸爸妈妈不在乎这个钱,因为他们觉得钱不代表什么。

在一个中国人的文化意识里,家庭所占的位置非常重要。所以我们非常注重家庭的氛围,注重家风,注重家风的传承。 

什么是家风:

1宗祠一修起来,姓氏的来源就清楚了,一代一代就知道自己的辈分来了,这样就会有伦理,大家就会守分,然后自然而然就会规矩起来,这就叫家风。

家风就是一个家庭、一个家族,不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西,可以说是一种风气。门当户对指的是两家的家风很接近。

2找准自己的位置:祖先和孩子具于你一身:对于祖先来说,你是他们的延续;对于祖孙来说,你是他们之所由来。 

二、家风重伦常,从夫妇开始:

   “父子有亲,长幼有序,夫妇有别,君臣有义,朋友有信”。

家风从夫妇开始。

面相衔接面相十二宫、面相五岳 

三、家风重孝道传承:

    中华文化源于易而成于孝。

中国人孝敬父母,分为三个等级:

第一个等级:叫做大孝尊亲。孝跟任何事情都有关系,才叫大孝。一个人的任何举止和动作,都跟天地、祖宗、圣贤(中国人只拜三种对象:第一个是天地,第二个是祖宗,第三个是圣贤)有关系。

第二个等级:叫做中孝弗辱,不使父母受到侮辱。

第三个等级:叫做“其下能养”,最起码你能奉养父母。

教导子女懂得孝敬,有一个很好的办法,就是三代同堂

让子女心中有父母,如果你能让你的子女做到这一点,你就成功了。我们心中有父母,怎么把这一点传达给子女,这是我们要做的事,这叫做传承。心中有父母,出去工作时,他的心目中也会有主管、有领导,他不敢跟他们平起平坐。

我们要把孝道恢复出来,靠谁?不是靠爸爸,不是靠儿子,靠一个你想象不到的人,媳妇。

面相衔接面相三停 

四、建立家风、恢复家风的环节:

第一、修身:修身为本,齐家、治国、平天下是末。

如何修身:格物、致知、诚意、正心

修身是从格物开始:“格”是去掉的意思,“格物”是把人对物的欲望去掉、  减少致知其实是在讲《大学》里面“止于至善”的那个“止”,就是说我们把物欲尽量减少,减少到最后,我们就知道止,适可而止。“止于至善”,不是说做最好的,而是做更合理的。因此格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望,但我们要把这种欲望控制在适可而止的范围内,不要过分。

“诚”是对自己,不是对别人。因此人要懂得修身,懂得追求合理,凡事适可而止,不要自欺欺人。

第二,齐家:齐,指的是家里的人,心要齐,一家人齐心协力,就叫齐家。

齐心从谁开始?从夫妻开始。齐需要夫妻互动。夫妻是来共患难的,不是来共享福的,患难夫妻心才会齐。白头偕老才是夫妻的最大成就。

第三,第三,传承。

面相衔接修身、齐家、传承“五德”

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